Poesía romántica inglesa

Estos son los enlaces donde podéis encontrar las lecturas poéticas correspondientes al bloque del Romanticismo:
- Oda a un ruiseñor, John Keats
- Oda a una urna griega, John Keats
- Kubla Khan, de Coleridge

LECTURAS 4º ESO

Comenzamos con las lecturas de esta evaluación y, entre ellas, figura una selección de las Rimas y leyendas de Bécquer.

Estos son los títulos de las leyendas que debéis leer:

- Los ojos verdes

- El monte de las ánimas

- El rayo de luna

Podéis encontrar los tres textos en este enlace. También os aconsejo las estupendas ediciones de Cátedra y Castalia, entre otras muchas.

John Keats en el cine

Bright star es una película muy reciente en la que su directora, Jane Campion, recrea la juventud de uno de los poetas románticos más influyentes de la literatura en lengua inglesa: John Keats. El siguiente vídeo reproduce la declamación que se hace en dicho film del poema Oda a un ruiseñor, uno de los textos más célebres de Keats.

Podéis leer tanto el poema en inglés como otra traducción del mismo en este enlace.

Disfrutad del vídeo. Merece la pena dejarse llevar por la musicalidad y la vitalidad de esta poesía de belleza eterna...

Más sobre John Keats

En este enlace podéis encontrar tanto la versión traducida como el texto original inglés de la Oda a una urna griega, uno de los más célebres poemas de John Keats.

KUBLA KHAN

EL KHAN KUBLA

En Xanadú, el Khan Kubla decretó

alzar una solemne cúpula de placeres:

donde Alph, el río sacro, iba fluyendo

por cavernas qu el hombre nunca pudo

medir, hasta llegar a un mar sin sol.

Así diez millas de terreno fértil

se ciñeron de muros y de torres:

y hubo jardines con brillar de arroyos

sinuosos, con árboles del incienso floridos;

y había en las colinas viejos bosques

envolviendo lugares de verdor soleado.

Pero ¡ah el profundo abismo romántico, bajando

al sesgo por la verde colina, entre los cedros!

¡Lugar silvestre! ¡Santo y encantado,

como en el que una vez, bajo una luna vaga,

aguardó una mujer a su amante-demonio!

De este abismo, en fermento siempre de torbellinos,

como si en apretados y rápidos jadeos

alentara la tierra, una fuente surgía

poderosa, con fuerza:

entre cuyo veloz brotar intermitente

grandes trozos de roca saltaban como en bóveda

de granizo, o el trigo que el trillador azota

con el mayal, quitándole su tamo;

y entre esas rocas, siempre brusco y fuerte,

saltaba el sacro río.

Después de cinco millas en meandros danzantes

por bosques y por valles corriendo, el río sacro

llegaba a las cavernas que nunca mide el hombre

hundiéndose en un mar sin vida, con tumulto,

¡y en medio del tumulto Kubla oyó desde lejos

voces de antepasados profetizando guerra!

La sombra de la cúpula de lacres flotaba

a mitad de camino entre las ondas;

donde se oían los mezclados ritmos

de la fuente y las cuevas.

¡Era un raro milagro: una soleada

cúpula de placer con cavernas de hielo!

Y, un dulcémer tañendo, una doncella

vi una vez en visión: una abisinia

que, al son de su dulcémer, cantaba al monte Abora.

¡Ojalá reviviera en mi interior

su música y su canto!

Con tal hondo placer me vencería

que, con música fuerte y duradera,

podría construir en el aire esa cúpula,

¡la cúpula soleada; esas cuevas de hielo!

Y cuantos escucharan las verían allí,

y gritarían todos: ¡Mira, mira

sus ojos destellantes, su cabellera al viento!

Teje un círculo en torno de él tres veces,

y con sacro temor cierra los ojos,

porque se ha alimentado de rocío de mieles

y ha bebido la leche del Edén.

COLERIDGE

Traducción de José María Valverde

El romanticismo - Comentario de textos humanísticos

1. Haga un comentario de texto del fragmento que se propone contestando a las preguntas siguientes:
a) Enuncie el tema (0,5 puntos);
b) indique la estructura del texto y justifique su respuesta (0,5 puntos);
c) detalle las características lingüísticas y estilísticas del texto (0,75 puntos);
d) indique qué tipo de texto es (0,25 puntos).
2. Redacte un resumen del texto.



El romanticismo fue un movimiento literario, pero asimismo fue una moral, una erótica y una política. Si no fue una religión fue algo más que una estética y una filosofía: una manera de pensar, sentir, enamo-rarse, combatir, viajar. Una manera de vivir y una manera de morir. Friedrich von Schlegel afirmó en uno de sus escritos programáticos que el romanticismo no sólo se proponía la disolución y la mezcla de los géneros literarios y las ideas de belleza sino que, por la acción contradictoria pero convergente de la imaginación y de la ironía, buscaba la fusión entre vida y poesía. Y aún más: socializar la poesía. El pensamiento romántico se despliega en dos direcciones que acaban por fundirse: la búsqueda de ese principio anterior que hace de la poesía el fundamento del lenguaje y, por tanto, de la sociedad; y la unión de ese principio con la vida histórica. Si la poesía ha sido el primer lenguaje de los hombres —o si el lenguaje es en su esencia una operación poética que consiste en ver al mundo como un tejido de símbolos y de relaciones entre esos símbolos— cada sociedad está edificada sobre un poema; si la revolución de la edad moderna consiste en el movimiento de regreso de la sociedad a su origen, al pacto primordial de los iguales, esa revolución se confunde con la poesía. Blake dijo: «Todos los hombres son iguales en el genio poético». De ahí que la poesía romántica pretenda ser también acción: un poema no sólo es un objeto verbal sino que es una profesión de fe y un acto. Inclusive la doctrina del «arte por el arte», que parece negar esta actitud, la confirma y la prolonga: más que una estética fue una ética, y aun, muchas veces, una religión y una política. La poesía moderna oficia en el subsuelo de la sociedad y el pan que reparte a sus fieles es una hostia envenenada: la negación y la crítica. Pero esta ceremonia en las tinieblas también es una búsqueda del manantial perdido, el agua del origen.

Octavio Paz, Los hijos del limo